Questões sobre Roma Antiga

Questões sobre Roma Antiga

1. Na Roma Antiga, a expressão "até tu Brutus?" foi atribuída a Júlio César que, de acordo com fontes históricas, a teria proferido no momento de seu assassinato, em 44 a.C. Nesse contexto da história de Roma, Júlio César tornou-se conhecido porque 

a) iniciou o processo de expansão romana, desencadeando as chamadas guerras púnicas, por meio das quais Roma se converteu em potência marítima. 

b) criou o primeiro código escrito, denominado "Leis das Doze Tábuas", que tratava de assuntos referentes ao Direito Civil e ao Direito Penal. 

c) adquiriu grandes poderes e privilégios especiais, como os títulos de ditador perpétuo e de censor vitalício, suscitando lutas políticas pelo poder, sobretudo no Senado Romano. 

d) contribuiu, com as suas leis abolicionistas, para crise geral do escravismo romano, que abalou as atividades agrícolas de todo o Império Romano. 

e) propôs à Assembleia Romana o seu projeto de reforma agrária, limitando a ocupação de terras públicas aos cidadãos romanos. 

2. (Fuvest) "A história da Antiguidade Clássica é a história das cidades, porém, de cidades baseadas na propriedade da terra e na agricultura." 

(K. Marx. "Formações econômicas pré-capitalistas.") 

Em decorrência da frase de Marx, é correto afirmar que 

a) os comerciantes eram o setor urbano com maior poder na Antiguidade, mas dependiam da produção agrícola. 

b) o comércio e as manufaturas eram atividades desconhecidas nas cidades em torno do Mediterrâneo. 

c) as populações das cidades greco-romanas dependiam da agricultura para a acumulação de riqueza monetária. 

d) a sociedade urbana greco-romana se caracterizava pela ausência de diferenças sociais. 

e) os privilégios dos cidadãos das cidades gregas e romanas se originavam da condição de proprietários rurais. 

3. (Fatec) A expansão romana pelo Mar Mediterrâneo gerou importantes transformações políticas, econômicas e sociais. 

Dentre elas temos: 

a) fortalecimento da família; desenvolvimento das atividades agropastoris; grande afluxo de riquezas, provenientes das conquistas. 

b) aumento do trabalho livre; maior concentração populacional nos campos e enriquecimento da elite patrícia. 

c) influência bastante grande da cultura grega; domínio político dos plebeus; grande moralização dos costumes. 

d) fim do trabalho escravo; concentração da plebe no campo; domínio político dos militares. 

e) grande número de escravos; predomínio do comércio; êxodo rural, gerando o empobrecimento da plebe. 

4. (Fgv) O Edito de Milão (313), no processo de desenvolvimento histórico de Roma, reveste-se de grande significado, tendo em vista que 

a) combateu a heresia ariana, acabando com a força política dos bispados de Alexandria e Antioquia. 

b) tornou o cristianismo a religião oficial de todo Império Romano, terminando com a concepção de rei-deus. 

c) acabou inteiramente com os cultos pagãos que então dominavam a vida religiosa. 

d) deu prosseguimento à política de Deocleciano de intenso combate à expansão do cristianismo. 

e) proclamou a liberdade do culto cristão passando Constantino a ser o protetor da Igreja. 

5. (Fgv) Com a expansão do poder romano [sob a República], tornou-se enorme a diferença entre a pequena cidade nascida às margens do Tibre e a Roma todo-poderosa, agora senhora do Mediterrâneo. A economia, a política, a vida social e religiosa dos romanos passaram por profundas modificações. 

(José Jobson de A. Arruda e Nelson Piletti, "Toda a História") 

Entre as modificações que se pode identificar está 

a) a prosperidade do conjunto da plebe, maior beneficiária da ampliação do mercado consumidor em função das províncias conquistadas. 

b) a disseminação da pequena propriedade, com a distribuição da terra conquistada aos legionários, maiores responsáveis pela expansão. 

c) a crescente influência cultural dos povos conquistados, em especial os gregos, alterando as práticas religiosas romanas. 

d) o enrijecimento moral de toda a sociedade, que passou a não mais tolerar as bacanais - festas em honra ao deus Baco. 

e) a criação e consolidação do colonato como base da economia romana e sua disseminação pelas margens do mar Mediterrâneo. 

6. (Fuvest) A expansão de Roma durante a República, com o consequente domínio da bacia do Mediterrâneo, provocou sensíveis transformações sociais e econômicas, dentre as quais: 

a) marcado processo de industrialização, êxodo urbano, endividamento do Estado. 

b) fortalecimento da classe plebeia, expansão da pequena propriedade, propagação do cristianismo. 

c) crescimento da economia agropastoril, intensificação das exportações, aumento do trabalho livre. 

d) enriquecimento do Estado romano, aparecimento de uma poderosa classe de comerciantes, aumento do número de escravos. 

e) diminuição da produção nos latifúndios, acentuado processo inflacionário, escassez de mão-de-obra escrava. 

7. (Fuvest) Várias razões explicam as perseguições sofridas pelos cristãos no Império Romano, entre elas: 

a) a oposição à religião do Estado Romano e a negação da origem divina do Imperador, pelos cristãos. 

b) a publicação do Edito de Milão que impediu a legalização do Cristianismo e alimentou a repressão. 

c) a formação de heresias como a do Arianismo, de autoria do bispo Ário, que negava a natureza divina de Cristo. 

d) a organização dos Concílios Ecumênicos, que visavam promover a definição da doutrina cristã. 

e) o fortalecimento do Paganismo sob o Imperador Teodósio, que mandou martirizar milhares de cristãos. 

8. (Mackenzie) A ruralização econômica do Império Romano do Ocidente (do século III ao V d.C.) NÃO teve como consequência: 

a) o rebaixamento de muitos homens livres à condição de colonos que se tornaram presos à terra. 

b) o surgimento do colonato, que se constituiu no arrendamento de terras aos camponeses. 

c) o latifúndio, principal unidade de produção, tornou-se quase autossuficiente. 

d) o aumento do afluxo de escravos para Roma, que dinamizou a expansão da economia agrícola. 

e) o campo tornou-se mais seguro que as cidades, em decorrência das desordens político-sociais e da crise econômica. 

9. (Mackenzie) Leia o texto: 

"Os homens que combatem e morrem pela Itália têm o ar, a luz e mais nada (...). Lutam e perecem para sustentar a riqueza e o luxo de outro, mas embora sejam chamados senhores do mundo, não têm um único torrão de terra que seja seu." 

(Tibério Graco - Perry Anderson, PASSAGEM DA ANTIGÜIDADE AO FEUDALISMO, pág. 60) 

Os irmãos Tibério e Caio Graco, Tribunos da Plebe romana, pretendiam: 

a) limitar a área de terras públicas (Ager Publicus) ocupadas por particulares e distribuir as mesmas aos cidadãos pobres. 

b) limitar a área de latifúndios e distribuir as terras públicas aos Patrícios. 

c) limitar o direito de cidadania romana aos habitantes do Lácio, Etrúria e Sabínia. 

d) limitar a excessiva expansão territorial derivada de uma prolongada política de conquista e anexação de terras. 

e) limitar a expropriação dos latifúndios e estabelecer propriedades coletivas. 

10. (Mackenzie) As Guerras Púnicas, conflitos entre Roma e Cartago, no século II a.C., foram motivadas: 

a) pela disputa pelo controle do comércio no Mar Negro e posse das colônias gregas. 

b) pelo controle das regiões da Trácia e Macedônia e o monopólio do comércio no Mediterrâneo. 

c) pelo domínio da Sicília e disputa pelo controle do comércio no Mar Mediterrâneo. 

d) pela divisão do Império Romano entre os generais romanos e a submissão de Siracusa a Cartago. 

e) pelo conflito entre o mundo romano em expansão e o mundo bárbaro persa. 

11. (Mackenzie) Durante a República Romana, a conquista da igualdade civil e política, os tribunos da plebe e a lei das Doze tábuas foram decorrentes: 

a) da marginalização política, discriminação social e desigualdade econômica que afetavam a plebe romana. 

b) da crise do sistema escravista de produção, transformando escravos em colonos e consequente declínio da agricultura. 

c) do elevado poder do exército, que para conter a pressão das invasões bárbaras realizou reformas político-administrativas. 

d) do afluxo de riqueza para Roma devido às conquistas e enfraquecimento da classe equestre. 

e) da elevação do cristianismo que pregava a igualdade de todos os homens. 

12. (Puccamp) Sobre os primitivos habitantes da Itália, pode-se afirmar que os: 

a) italiotas acomodaram-se no Sul da Itália, onde desenvolveram povoados. 

b) gregos ocuparam a parte Central da Península, subdividindo-se em vários clãs. 

c) etruscos, provavelmente originários da Ásia, ocuparam o Norte da Península. 

d) lígures fixaram-se ao Sul combatendo ferrenhamente os etruscos. 

e) sículos penetraram na Península através da cadeia dos Alpes e ocuparam o Norte. 

13. (Pucpr) A importância de Otávio Augusto em Roma antiga, concentra-se principalmente no seu esforço para: 

a) solucionar a crise agrícola decorrente da falta de pequenas propriedades. 

b) vencer as guerras púnicas, trazendo paz para a sociedade romana. 

c) estruturar um império com governo centralizado, apoiado em instituições republicanas. 

d) impedir que as reformas introduzidas pelos Gracos alterassem a estrutura agrária de Roma. 

e) favorecer a expansão do cristianismo, conciliando seus princípios com a filosofia romana. 

14. (Ufg) O governo da República romana estava dividido em três corpos tão bem equilibrados em termos de direitos que ninguém, mesmo sendo romano, poderia dizer, com certeza, se o governo era aristocrático, democrático ou monárquico. Com efeito, a quem fixar a atenção no poder dos cônsules a constituição romana parecerá monárquica; a quem fixá-la no Senado ela mais parecerá aristocrática e a quem fixar no poder do povo ela parecerá claramente democrática. 

(POLÍBIOS. "Historia". Brasília: Ed. da UnB, 1985. Livro VI, 11. p. 333.) 

Políbios descreve a estrutura política da República romana (509-27 a. C.), idealizando o equilíbrio entre os poderes. Não obstante, a prática política republicana caracterizou- se pela 

a) organização de uma burocracia nomeada a partir de critérios censitários, isto é, de acordo com os rendimentos. 

b) manutenção do caráter oligárquico com a ordem equestre dos "homens novos" assumindo cargos na administração e no exército. 

c) adoção da medida democrática de concessão da cidadania romana a todos os homens livres das províncias conquistadas. 

d) administração de caráter monárquico com o poder das assembleias baseado no controle do exército e da plebe. 

e) preservação do caráter aristocrático dos patrícios que controlaram o Senado, a Assembleia centuriata e as magistraturas. 

15. (Ufrn) Sidônio Apolinário, aristocrata da Gália romana, escrevendo a um amigo, num período de grandes transformações culturais, assim se expressou: 

O vosso amigo Eminêncio, honrado senhor, entregou uma carta por vós ditada, admirável no estilo [...]. A língua romana foi há muito tempo banida da Bélgica e do Reno; mas se o seu esplendor sobreviveu de qualquer maneira, foi certamente convosco; a nossa jurisdição entrou em decadência ao longo da fronteira, mas enquanto viverdes e preservardes a vossa eloquência, a língua latina permanecerá inabalável. Ao retribuir as vossas saudações o meu coração alegra-se dentro de mim por a nossa cultura em desaparição ter deixado tais traços em vós [...]. 

Apud PEDRERO-SÁNCHEZ, Maria Guadalupe. "História da Idade Média: textos e testemunhas". São Paulo: Editora UNESP, 2000. p. 42-43. 

A opinião contida no fragmento da carta está diretamente relacionada às 

a) invasões dos territórios do Império Romano pelos povos germânicos, provocando mudanças nas instituições imperiais. 

b) influências da cultura grega sobre a latina após a conquista da Grécia pelos romanos e sua anexação ao Império. 

c) vitórias dos romanos sobre Cartago nas chamadas Guerras Púnicas (264-146 a. C.), impondo a cultura do Império a todo o norte da África. 

d) crises que se abateram sobre o Império Romano depois do governo de Marco Aurélio (161-180 d. C.), quando o exército passou a controlar o poder. 

16. (Ufscar) Quando a notícia disto chegou ao exterior, explodiram revoltas de escravos em Roma (onde 150 conspiraram contra o governo), em Atenas (acima de 1.000 envolvidos), em Delos e em muitos outros lugares. Mas os funcionários governamentais logo as suprimiram nos diversos lugares com pronta ação e terríveis torturas como punição, de modo que outros que estavam a ponto de revoltar- se caíram em si. 

(Diodoro da Sicília, sobre a Guerra Servil na Sicília. 135-132 a.C.) 

É correto afirmar que as revoltas de escravos na Roma Antiga eram 

a) lideradas por senadores que lutavam contra o sistema escravista. 

b) semelhantes às revoltas dos hilotas em Esparta. 

c) provocadas pela exploração e maltratos impostos pelos senhores. 

d) desencadeadas pelas frágeis leis, que deixavam indefinida a situação de escravidão. 

e) pouco frequentes, comparadas com as que ocorreram em Atenas no tempo de Sólon. 

17. (Ufv) A respeito das classes que compunham a sociedade romana na Antiguidade, é CORRETO afirmar que: 

a) os "plebeus" podiam casar-se com membros das famílias patrícias, forma pela qual conseguiam quitar suas pendências de terra e dinheiro, conseguindo assim certa ascensão social. 

b) os "plebeus" compunham a classe formada pelos camponeses, artesãos e alguns que conseguiam enriquecer-se por meio do comércio, atividade que lhes era permitida. 

c) os "clientes" eram estrangeiros acolhidos pelos patrícios e transformados em escravos, quando sua conduta moral não condizia com a de seus protetores. 

d) os "patrícios" foram igualados aos plebeus, durante a democracia romana, quando da revolta dos clientes, que lutaram contra a exclusão social da qual eram vítimas. 

e) os "escravos" por dívida eram o resultado da transformação de qualquer romano em propriedade de outrem, o que ocorria para todos que violassem a obrigação de pagar os impostos que sustentavam o Estado expansionista. 

18. (Unaerp) Na história de Roma, o século III da era cristã é considerado o século das crises. Foi nesse período que: 

a) As tensões geradas pelas conquistas se refletiram nas contendas políticas, criaram um clima de constantes agitações, promovendo desordens nas cidades. 

b) O exército entrou em crise e deixou de ser o exército de cidadãos proprietários de terras. 

c) O império romano começou a sofrer a terrível crise do trabalho escravo, base principal de sua riqueza. 

d) Os soldados perderam a confiança no Estado e tornaram-se fiéis a seus generais partilhando com eles os espólios de guerra. 

e) Os conflitos pela posse da terra geraram a Guerra Civil. 

19. (Unesp) "O vínculo entre os legionários e o comandante começou progressivamente a assimilar-se ao existente entre patrão e cliente na vida civil: a partir da época de Mário e Sila, os soldados procuravam os seus generais para a reabilitação econômica e os generais usavam os soldados para incursões políticas." 

(Perry Anderson, "PASSAGEM DA ANTIGUIDADE AO FEUDALISMO".) 

O texto oferece subsídios para a compreensão: 

a) da crise da República romana. 

b) da implantação da monarquia etrusca. 

c) do declínio do Império Romano. 

d) da ascensão do Império Bizantino. 

e) do fortalecimento do Senado. 

20. (Unifesp) Fomos em busca dos homens fugidos de nosso povoado e descobrimos que cinco deles e suas famílias estavam nas terras de Eulogio, mas os homens deste senhor impediram nos com violência de nos aproximar da entrada do domínio. 

(Egito romano, em 332 d.C.)

... os colonos não têm liberdade para abandonar o campo ao qual estão atados por sua condição e seu nascimento. Se dele se afastam em busca de outra casa, devem ser devolvidos, acorrentados e castigados. 

(Valentiniano, em 371 d.C.) 

Os textos mostram a 

a) capacidade do Império romano de controlar a situação no campo, ao levar a cabo a política de transformar os escravos em colonos presos à terra. 

b) luta de classes, entre camponeses e grandes proprietários, pela posse das terras que o Estado romano, depois da crise do século III, é incapaz de controlar. 

c) transformação, dirigida pelo governo do Baixo Império, das grandes unidades de produção escravistas em unidades menores e com trabalho servil. 

d) permanência de uma política agrária, mesmo depois da crise do século III, no sentido de assegurar um número mínimo de camponeses soldados. 

e) impotência do governo romano do Baixo Império em controlar a política agrária, por ele mesmo adotada, de fixar os pobres livres no campo.

Publicação originária (com Gabarito): http://historiacsd.blogspot.com.br/2012/10/roma-antiga-questoes-de-vestibulares.html

A Idade Média e o Feudalismo

Hugo Chávez (1954-2013): revolucionário ou populista?

Hugo Chávez (1954-2013): revolucionário ou populista?

A morte de Hugo Chávez, polêmico líder venezuelano, desperta sentimentos antagônicos. Seus admiradores e seguidores choram diante das câmeras de televisão que registram a dor da perda e o sentimento de orfandade que lhes aflige. Seus opositores e detratores, por outro lado, não conseguem conter o contentamento que a ausência de Chávez significa para eles, almejando que com sua morte outro cenário político possa surgir na Venezuela.

Sua trajetória política, como tem sido trazido a público pela grande mídia, se inicia com uma tentativa de golpe de estado, no comando de um levante militar ocorrido em 1992, contra o então presidente Andrés Pérez. Foi então preso e condenado, tendo cumprido 2 anos de reclusão para depois, beneficiado por anistia presidencial, retornar ao cenário público venezuelano e ingressar de vez na política de seu país.

Em 1998 se elegeu presidente pela primeira vez, com ampla margem de vantagem sobre os concorrentes. Buscou apoios políticos, queria e se propôs a alterar a constituição, já bradava aos ventos e a todos que se dispusessem a ouvi-lo que iria realizar a revolução bolivariana. Aproximou-se de Cuba e se tornou aliado incondicional de Fidel e Raul Castro. Para os socialistas cubanos esta aproximação foi providencial já que o país estava vivendo dias difíceis após a queda da União Soviética e o cancelamento do envio de verbas para subsidiarem a economia da ilha. O petróleo venezuelano passou a ser fonte para os projetos do novo socialismo venezuelano e, também, para sustentar as ações dos irmãos Castro em Cuba.

Reeleito no ano 2000, Chávez conseguiu maioria na Assembleia e nos Estados, no entanto, sua aparentemente sólida base de apoio ruiu em 2002 quando oficiais do exército, após a eclosão de greves gerais em dezembro de 2001 no país - afetando inclusive a estatal venezuelana que controla o petróleo, maior fonte de riqueza do país - se rebelaram contra o governo chavista e o levaram a exilar-se por 2 dias numa ilha. O que deveria ser seu expurgo do comando político da nação acabou se revelando favorável ao próprio Chávez. O feitiço se virou contra os feiticeiros, pois o presidente voltou ainda mais forte, apoiado pela população mais humilde, respaldando-se em programas sociais que focavam no apoio a estas camadas sociais e permitindo que ele se reelegesse em 2004 com mais de 58% dos votos, índice que seria superado na eleição de 2006, quando Chávez conseguiu mais de 61% do total de votos venezuelanos.

Caracterizado por alguns como populista, se autodenominando herdeiro das tradições de Simon Bolivar, agindo de forma a silenciar partidos opositores e a mídia que se mostrava independente, centralizando o poder, criando bases de apoio juntamente a países latino-americanos que contassem com líderes esquerdistas e caudilhistas como ele (como Evo Morales na Bolívia; Christina Kirchner, na Argentina; Fidel e Raul Castro, em Cuba; e Rafael Correa, do Equador) e com ligações de grande proximidade com os governos brasileiros de Lula e Dilma, elegeu os Estados Unidos como seu grande inimigo, culpando os "ianques" pelos problemas que afligiam seu país. A Venezuela é um país que tem hoje a maior inflação entre seus pares sul-americanos, tem alto grau de desemprego, depende enormemente do petróleo e que, durante o governo de Chávez, viu sua indústria ser desmontada. Além disso, há questionamentos dos opositores quanto à licitude dos pleitos que elegeram Chávez, o que coloca em questão a própria legitimidade política de seus mandatos e em xeque o conceito de democracia no país.

Reelegeu-se em 2012, já acometido pelo câncer que o vitimou no início de março de 2013, indo ainda assim as ruas em campanha até que a vitória estivesse garantida. Depois do triunfo eleitoral voltou a Cuba, onde já estivera em tratamento para novas intervenções cirúrgicas. Seu estado tornava-se mais difícil a cada dia, mas a fé e devoção de seus seguidores não os deixavam crer que mais esta importante e necessária vitória seria conseguida por seu comandante. Durante sua ausência, o vice-presidente eleito, Nicolás Maduro, foi empossado, ainda que isso contrariasse a constituição nacional, que na ausência do eleito, previa novas eleições a serem realizadas num breve prazo.

O anúncio da morte de Chávez, feito nacionalmente por Maduro, foi de lágrimas e, ao mesmo tempo, juramentos de fidelidade aos princípios de Chávez, sempre contando com o respaldo dos militares. As leis venezuelanas estipulam que em caso de morte do presidente eleito sejam convocadas novas eleições, que devem acontecer dentro de 30 dias. Este compromisso foi assumido por membros do governo e da Assembleia venezuelana.

A presidência de Chávez, no entanto, evocou conceitos e personagens que, para uma melhor compreensão e análise de sua história, precisam ser revistos, como por exemplo:

- Revolução: Em seu clássico trabalho "Para a crítica da economia política", de 1859, Karl Marx, define que a revolução é uma resposta ao modelo social consolidado que existe sobre bases em que há disparidades socioeconômicas. As divisões sociais estabelecidas privilegiam determinados grupos, como no capitalismo, em que a burguesia, de acordo com os princípios marxistas, é a detentora dos meios de produção (riquezas como dinheiro, terras, máquinas e outros que funcionam como Capital a alavancar lhes os negócios e aumentar-lhes ainda mais o patrimônio e gerar concentração de renda na mão de poucos em detrimento da massa), em oposição à maioria, formada pelos trabalhadores ou proletariado que vende sua mão de obra em troca de salários. A exaustão do sistema acontece quando o nível de exploração é tão grande que a massa se rebela e "revoluciona" a sociedade, definindo a existência de novos modelos ou modos de produção, como o socialismo, em que os bens pertencem a todos e são geridos por representantes da massa trabalhadora.

- Bolivarismo: O termo deriva do nome do líder Simon Bolivar, um dos artífices, ao lado de San Martin, da independência das colônias espanholas na América do Sul. Nascido em Caracas, atual capital da Venezuela, foi o líder da emancipação dos atuais países sul-americanos: Venezuela, Colômbia, Peru, Bolívia e Equador. Foi formado por tutores, tendo educação que lhe proporcionou a leitura de clássicos gregos e também das obras iluministas. Buscou sempre a unidade latino-americana, tendo organizado o Congresso de Angostura em 1819 e produzido o Manifesto de Cartagena em 1813, ambos elementos que são fundantes dentro de sua política de união de forças entre as nações locais contra o domínio europeu. Buscou apoios externos e sua união com San Martin nas guerras contra a Espanha consolidou a região como área livre. Seu sonho de unidade, no entanto, dissipou-se em virtude das disputas entre os vários grupos que dominavam as regiões onde surgiram os países da América do Sul.

- Socialismo: De acordo com os princípios marxistas, o socialismo seria uma etapa de transição a ser cumprida pelos países que lograssem êxito na luta contra as injustiças do modo de produção capitalista. As lideranças que se estabelecessem teriam que assumir compromissos de maior justiça social, igualdade, melhor distribuição de renda e recursos, reforma agrária e outras ações que caracterizassem o surgimento de uma nova nação, em que os meios de produção não mais pertencessem a particulares, mas a todos, sendo geridos por esta máquina pública formada por elementos oriundos do povo, da massa, da plebe. O socialismo seria transição, pois constituiria uma ponte para o estado ideal pensado e proposto na obra de Karl Marx, o comunismo.

- Populismo: Refere-se a uma forma de atuar politicamente segundo a qual os agentes públicos, em busca de apoio da população, se aproximam da mesma, oferecendo-lhes benefícios, propondo grandes reformas, dispondo-se a atuar como representantes da grande massa e, na prática, agindo de forma a preservar o modelo vigente, sem grandes alterações, aliando-se nos bastidores a grupos dominantes e promovendo apenas mudanças superficiais. Projetos de revolução são engavetados em favor de reformas sociais que não alteram de fato o cotidiano da população, dando aos populares o "pão e circo" que lhes iludem, mas que, de fato, não lhes agrega os benefícios reais que necessita, como educação de qualidade, saúde pública de bom nível, emprego, renda, segurança...

João Luís de Almeida Machado

Doutor em Educação pela PUC-SP

Gerente de Tecnologia Educacional

Sistema de Ensino Poliedro

Brasil Colonial e Imperial - Boris Fausto.

Documentários com o Historiador Boris Fausto: Brasil Colonial e Imperial. 

 

Brasil Imperial (1822-1889)

Aula sobre Brasil Imperial (1822-1889)

Veja em:

http://www.slideshare.net/JooMedeiros3/o-imprio-brasileiro-prof-medeiros

Os Francos

Os Francos

        A maioria dos reinos bárbaros formados a partir da destruição do Império Romano do Ocidente teve vida curta. Saxões, visigodos, ostrogodos alamos, burgúndios e outros povos não resistiram às pressões externas e acabaram dominados ou destruídos. Apenas os francos conseguiram se estruturar e fincar raízes na Gália. Depois expandiram seus domínios sobre territórios que hoke correspondem à França, Alemanha, Bélgica, Itália e mais oito países da Europa. A palavra franco vem do alemão antigo frekkr e significa forte, ousado, corajoso. Essas eram exatamente as qualidades que Carlos Magno procurava ostentar como o maior soberano dos francos e grande guerreiro cristão. Por isso, Carlos Magno foi coroado pelo papa Leão III com o título de Imperador na tentativa de resgatar a autoridade do antigo Império Romano.

        De todos os povos bárbaros germânicos, os francos merecem especial atenção, pois conseguiram estruturar um poderoso Estado de grande significação na Alta Idade Média européia. Esse Estado franco formou-se e expandiu-se sob o governo de duas dinastias:

• Dinastia dos Reis Merovíngios (século V a VIII) - período da formação do reino franco, das suas primeiras expansões territoriais e da aliança estabelecida entre o rei e a Igreja Católica Romana.
• Dinastia dos Reis Carolíngios (século VIII e IX) - período do apogeu dos francos, da sua máxima expansão territorial e da tentativa de se fazer ressurgir, sob o governo dos francos, a autoridade de um império universal.

Os Merovíngios

        Meroveu foi líder dos francos na primeira metade do século V, chefiando seu povo na luta contra os hunos (Batalha dos Campos Catalúnicos). Por descender de Meroveu, a primeira dinastia dos reis francos é dominada merovíngia.

Em termos efetivos, o primeiro rei merovíngio foi Clovis (neto de Meroveu), que governou durante vinte nove anos (482-511). Clovis conseguiu promover a unificação dos francos, expandiu seus domínios territoriais e converteu-se ao cristianismo católico.

Os sucessores do rei Dagoberto tiveram seus poderes absorvidos por um alto funcionário da corte, o prefeito do palácio (mordomo do paço) que, na prática, desempenhava o papel do verdadeiro rei. Quando aos reis merovíngios, assumiram uma vida de prazeres e de ociosidade, o que lhe valeu o título de reis indolentes.

No final do século VII, o mordomo do paço Pepino de Herstal (679-714) tornou seu cargo hereditário. Seu sucessor, Carlos Martel (714-741), adquiriu grande prestigio e poder, principalmente depois de conseguir deter o avanço dos árabes muçulmanos em direção à Europa Ocidental.

Foi na famosa Batalha de Poitiers, em 732 que Carlos Martel venceu o emir árabe Abderramã, contando com os esforços da infantaria dos francos. Interrompendo o avanço dos muçulmanos em direção à Europa, Carlos Martel ficou conhecido como o salvador da cristandade ocidental.

Ao morrer, Carlos Martel repartiu seus domínios entre seus dois filhos: Carlomano e Pepino. Em 747 Carlomano entrou para a vida monástica, deixando para Pepino todos os poderes políticos deixados pelo pai. Em 751, Pepino destronou o último e enfraquecido rei merovíngio, Childerico III, e fundou a dinastia carolíngia.

Os Carolíngios

Pepino, o Breve, obteve o reconhecimento do papa Zacarias para o destronamento do último rei merovíngio, que se recolheu a um mosteiro. Eleito rei de todos os francos, Pepino foi abençoado solenemente pelo arcebispo Bonifácio, representante do papa.

Antes de morrer, 768, Pepino dividiu reino entre seus dois filhos: Carlos Magno e Carlomano. Porém, três anos após receber sua parte no reino (771), Carlomano morreu e Carlos Magno tornou-se soberano absoluto do reino franco. Através de diversas guerras, Carlos Magno ampliou os domínios dos francos, apoderando-se de regiões como a Soxônia, Baviera, Lombardia e quase toda a Itália. Suas conquistas trouxeram-lhe prestígio e poder.

Império Carolíngio

A Igreja católica aliou-se a Carlos Magno, pois desejava a proteção de um soberano poderoso e cristão que possibilitasse a expansão do cristianismo. Assim, no dia 25 de dezembro de 800, Carlos Magno recebeu do papa Leão III o título de imperador do Sacro Império Romano.

O império Franco não tinha capital fixa. Sua sede dependia do lugar onde se encontrava o imperador e sua corte. De modo geral, Carlos Magno permanecia por maior tempo na cidade de Aquisgrã (Aix-la-Chapelle).

Procurando dar uma organização mais adequada aos usos e costumes vigentes no império, Carlos Magno baixou normas escritas conhecidas como capitulares.

Carlos Magno criou subdivisões administrativas, encarregando os condes, os marqueses e os missi-dominici de controlá-las. Cabia aos condes, responsáveis pelos territórios do interior (condados), fazer cumprir as capitulares e cobrar os impostos em nome de Carlos Magno. Aos marqueses, cabia defender e administrar os territórios situados nas fronteiras do império, isto é, as marcas. Os missi-dominici, inspetores reais, viajavam por todo o império e tinham plenos poderes para controlar a ação dos administradores locais.

Durante o governo de Carlos Magno, muitas terras do império foram concedidas em beneficium a diversos nobres locais. Esses nobres tornavam-se, então, vassalos do rei, tendo para com ele dever de fidelidade. Por estarem na condição de vassalos diretos do rei, muitos desses nobres se recusavam a obedecer às instruções de autoridade administrativas, como os missi-dominici.

Essa atitude dos nobres foi um importante elemento para a formação da sociedade feudal, com fragmentação do poder nas mãos de diversos nobres senhores de terra, unidos apenas pelos laços de vassalagem.

Guerreiro audacioso, Carlos Magno dedicou-se, durante toda a vida, muito à espada do que ao cultivo do espírito, permanecendo analfabeto praticamente até a idade adulta. Entretanto, na qualidade de administrador, preocupou-se em promover o desenvolvimento cultural do Império Franco, talvez para dar legitimidade à pretendida recriação do Império Romano Ocidental.

Assessorado por intelectuais, como o monge Alcuíno, o bibliotecário Leidrade e os historiadores Paulo Diácomo e Eginardo, Carlos Magno abriu escolas e mosteiros, estimulou a tradução e a cópia de manuscritos antigos e protegeu artistas.

Assim, o período de seu governo foi marcado por significativa atividade cultural, que abrangeu os setores das letras, das artes e da educação. Trata-se da chamadaRenascença Carolíngia, que contribuiu para a preservação e a transmissão de valores da cultura da Antiguidade Clássica.

Ao morrer, em 814, Carlos Magno deixou o poder imperial para seu filho Luís I, o Piedoso, No reinado de Luís I, o Império Carolíngio ainda conseguiu manter sua unidade política, mas após sua morte, em 840, o império foi disputado por seus filhos, numa desgastante guerra civil.

Pelo Tratado de Verdun, assinado em 843, os filhos de Luís I firmaram a paz, estabelecendo a seguinte divisão do Império Franco:

• Carlos II, o Calvo, ficou com a parte ocidental, compreendendo a região da Franca atual;
• Luís, o Germânico, ficou com a parte oriental, compreendendo a região da Alemanha atual;
• Lotário ficou com a parte central, compreendendo regiões que estendiam da Itália até o mar do Norte.

        Em cada uma dessas regiões carolíngias foi perdendo o poder, com as sucessivas divisões internas dos reinos. Assim, a ora de unidade política realizada por Carlos Magno não conseguiu sobreviver um século depois de sua morte.

Causas da decadência: crise e invasões

O desmembramento do poder real dos monarcas carolíngios foi acompanhado pela crescente independência e autonomia da nobreza agrária. Houve forte descentralização e fragmentação do poder político, evidenciando a crise interna vivida pelo império.

Depois de um período sem invasões, a Europa cristianizada sofreu uma série de novas invasões, nos século IX e X, em três grandes frentes: leste, norte e sul. Do leste vieram os húngaros (magiares), que promoveram ataques periódicos, saqueando vilas, mosteiros e propriedades rurais. Do norte ocorreu a invasão do vikings (escandinavos), que, vindos da Dinamarca pelo mar do Norte, lançaram-se em constantes ataques de pirataria locais do litoral europeu. Em 911, o rei franco Carlos, o Simples, cedeu a um dos chefes cikings, Rollon, o território da Normandia. Em contrapartida, Rollon tornou-se vassalo do rei franco. Pelo sul chegaram os árabes, de religião muçulmanos, que, dominando a navegação pelo mar, Mediterrâneo, lançaram-se em sucessivos ataques de pilhagem e diversas regiões da Itália (Roma, Campânia e Lácio) e as grandes ilhas (Sicília, Córsega e Sardenha).

A Formação das Sociedades Feudais

O clima de insegurança e de intranquilidade espalhado pela onde de invasões conduziu os cristãos europeus a construir vilas fortificadas e castelos cercados com grandes estacas.

Todo esse sistema defensivo criado pela iniciativa particular dos nobres de cada região demonstrava a falta de poder dos reis para organizar a defesa da sociedade como um todo. Cada um defendia-se como podia, associando-se a senhores mais poderosos, em busca de proteção. Nesse sentido, as "invasões" assinalaram uma data essencial na formação das sociedades feudais do ocidente.

Adaptado de: http://www.historiadomundo.com.br/idade-media/francos.htm

A Civilização Bizantina

A CIVILIZAÇÃO BIZANTINA

(Império Romano do Oriente)

Já ouviu falar de Istambul, na Turquia? Pois bem essa cidade tem história!!!

       No passado, ela era conhecida como Constantinopla, o principal centro econômico e político do que havia sobrado do Império Romano. Foi edificada na cidade grega de Bizâncio, entre os Mares Egeu e Negro, pelo imperador Constantino (aí o motivo do nome da cidade ser Constantinopla).

       Com uma localização tão estratégica, logo foi tornada na nova capital do império. Por estar entre o Ocidente e o Oriente, desenvolveu um ativo e próspero comércio na região, além da produção agrícola, fazendo com que se destacasse do restante do império romano, que estava parado e na crise.

       O Império Romano do Oriente tinha por base um poder centralizado e despótico, junto com um intenso desenvolvimento do comércio, que serviu de fonte de recursos para enfrentar as invasões bárbaras. Já  a produção agrícola usou grandes extensões de terra e trabalho de camponeses livres e escravos.

       O Império Romano do Oriente ou Império Bizantino conseguiu resistir às invasões bárbaras e ainda durou 11 séculos.

       A mistura de elementos ocidentais e orientais só foi possível devido à intensa atividade comercial e urbana, dando grande esplendor econômico e cultural. As cidades tornaram-se bonitas e luxuosas, a doutrina cristã passou a ser mais valorizada e discutida em detalhes entre a sociedade.

       De início, os costumes romanos foram preservados. Com direito a estrutura política e administrativa, o idioma oficial foi o latim, mas depois tudo isso foi superado pela cultura helenística(grega-asiática). Com esse impulso o grego acabou se tornando o idioma oficial, no séc. VII.

       Um forte aspecto da civilização bizantina foi o papel do imperador, que tinha poderes tanto no exército como na igreja, sendo considerado representante de Deus aqui na terra, (não muito diferente de outras civilizações!!). O mais destacado imperador foi: Justiniano.

Era de Justiniano(527-565)

       Depois da divisão do império romano, pelo imperador Teodósio em 395, dando a parte ocidental para seu filho Honório e a parte oriental para o outro Arcádio. Com essa divisão, criou-se muitas dificuldades entre os imperadores para manter um bom governo, principalmente devido as constantes invasões bárbaras. Por isso no século V, com o imperador Justiniano que o  Império Bizantino se firmou e teve seu apogeu.

       Com Justiniano, as fronteiras de império foram ampliadas, com expedições que foram até a Península Itálica, Ibérica e ao norte da África. Claro que com tantas conquistas houve muitos gastos! E se os gastos aumentaram, os impostos também, e isso serviu de estopim para estourar diversas revoltas, da parte dos camponeses, que sempre ficavam com a pior parte ou o pagamento de impostos abusivos ou o trabalho pesado.

       Uma destas, foi a Revolta de Nika,em 532,mas logo foi suprimida de maneira bem violenta pelo governo. Com a morte de milhares de pessoas.

       Mas a atuação de Justiniano foi mais expressiva dentro do governo. Um exemplo, entre 533 e 565, iniciou-se a compilação do direito romano, que resultou no: corpo do direito civil, no qual serviu de base para códigos e leis de muitas nações à frente. Resumindo: essas leis determinavam os poderes quase ilimitados do imperador e protegiam os privilégios da igreja e dos proprietários de terras, deixando o resto da população à margem da sociedade.

       Na cultura, com Justiniano teve a construção da Igreja de Santa Sofia, com seu estilo arquitetônico próprio – o bizantino – cujo esplendor representava o poder do Estado junto com a força da Igreja Cristã.

       Na política, após a revolta de Nika, Justiniano consolidou seu poder monárquico absoluto por meio do cesaropapismo, tendo a total chefia do estado (como César) e da igreja (como o papa).

O Grande Cisma

       Essa supremacia do imperador sobre a igreja causou conflitos entre o imperador e o Papa. Em 1054, ocorreu o cisma do oriente, dividindo a igreja Católica em duas partes:

à Igreja Ortodoxa - com sede em Bizâncio, e com o comando do imperador bizantino.

à Igreja Católica Apostólica Romana - com sede em Roma e sob a autoridade do Papa.

A Decadência do Império

       Depois da morte de Justiniano(565), houve muito ataques que enfraqueceram a administração do Império. Bizâncio foi alvo da ambição das cidades italianas. Sendo que Veneza a subjugou e fez dela um ponto comercial sob exploração italiana.

       Essa queda não foi imediata, levou algum tempo, o império perdurou até o séc. XV, quando a cidade caiu diante dos turcos otomanos, em 1453, data que é usada para marcar o fim da Idade Média e o início da Idade Moderna.

       As conseqüências da tomada de Constantinopla foram:

à o surgimento do grande império Turco-Otomano, que também foi uma ameaça para o Ocidente.

à a influência da cultura clássica antiga, preservada em Constantinopla, e levada para a Itália pela migração dos sábios Bizantinos.

à com a interrupção do comércio entre Europa e Ásia, ocorre a aceleração da busca de um novo caminho para o Oriente.

Sociedade e Economia

       O comércio era fonte de renda do império. Sua posição estratégica entre Ásia e Europa serviu de impulso para esse desenvolvimento comercial.

       O Estado fiscalizava as atividades econômicas por supervisionar a qualidade e a quantidade das mercadorias. Entre estes estavam: perfumes, seda, porcelana e peças de vidro. Além das empresas dos setores de pesca, metalurgia, armamento e tecelagem.

Religião

       A religião bizantina foi uma mistura de diversas culturas, como gregos, romanos e povos do oriente. Mas as questões mais debatidas eram:

à Monofisismo: estes negavam a natureza terrestre de Jesus Cristo. Para eles Jesus possuía apenas a natureza divina, espiritual. Esse movimento teve início no século V com auge no reinado de Justiniano.

à Iconoclastia: para estes a ordem era a destruição das imagens de santos, e a proibição do uso delas em templos. Com base na forte espiritualidade da religião cristã oriental. Teve apoio no século VIII, com o imperador Leão II, que proibiu o uso de imagens de Deus, Cristo e Santos nos templos e teve forte apoio popular.

Adaptado de http://www.juliobattisti.com.br/tutoriais/adrienearaujo/historia008.asp